（18）-六节藏象论篇之一：六六之节与九九制会、九州与九莅、五行之气

   岐伯回答道，五天为一候，三候十五日为一气，六气九十日为一时季，四时季为一年，其间各有其所主之气运治节也。五运之木、火、土、金、水在节气中互相依循，且皆有其平衡点之制令。其完成一周之後，必再从头开始。四季的春、夏、秋、冬会依序而循环且无止尽。五日之一候亦有同样的法则，故雨不过五日，时亦不出五日为正常之候。医师如不知年之节气增灭，节气之盛衰，五行气运之虚实情形，是不可为良医的。

    二十四节气与五行

    课堂笔记：

    1.「五日谓之候，三候谓之气。六气谓之时。四时谓之岁。」h帝的把一年365天分成24个节气，一个节气就两周，十五天为一气。六乘十五是九十天，为一季。四个季节就成为一岁、一年。

    *《月令》曰：立春节，初五日，东风解冻；次五日，蛰虫始振；後五日，鱼上冰。故五日谓之候，候物气之生长变化也。三五十五日而成一气，六气九十日而为一时，四时合二十四气而成一岁，以四时之气而各从其主治焉。

    2.“五运相袭，而皆治之”，周而复始，到了一年节气最後一天又开始循环了，循环无端。

    3.「故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。」如果你不知道四季节气的盛衰、虚实的所起，你不可以当医生的。我们在治病时要随时注意节气的改变，m0脉要跟着季节变更，不能一年不管什麽节气就以一个季节的脉为主，这个不对的。

    注：标记*的句子为补充译注，摘自姚春鹏版《h帝内经》。