第304章 复杂的宗教和地方政权

仅次于白教的“大宝法王”；还曾赐封另一高僧南喀需必坚赞为“辅教王”，有世袭的领地，由此可见花教在乌斯藏的影响之大。

    三、噶举派，俗称白教。

    白教内部也有许多流派，但教义相似，传入乌斯藏之前就是同源，因此内部冲突不大，以拉萨西北的粗卜寺作为祖寺，主要势力范围在拉萨、工布及朵甘的玉树一带，大明永乐三年公元1405年，成祖赐封粗卜寺主为“大宝法王”，是当时地位最高的全藏法王，在所有的藏人区都有寺庙。

    噶举派首创了活佛转世制度，可见白教在乌斯藏的超然地位。

    四、格鲁派，俗称黄教。

    由宗喀巴于大明永乐七年公元1409年创立，虽然立教最晚，但影响却是最大，格鲁派一出现，就立即传遍藏人区，迅速在藏人心目中最为重要的前后藏居于统治地位。

    格鲁派有六大名寺，其中在乌斯藏的就有位于拉萨的三大寺和位于日喀则的扎什伦布寺。

    拉萨的三大寺包括甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。

    甘丹寺位于拉萨城东北的卓旦沃切山，由格鲁派创始人宗喀巴所建，是格鲁派的祖寺，寺中主持称“甘丹赤巴”，是唯一由选举而不是转世而来的，地位仅次于达赖与班禅。

    哲蚌寺位于拉萨城西部的格培乌孜山，格鲁派最有影响的达赖就是在这里修行，寺主称“哲蚌赤巴”，一般由达赖